$1974
jogos de avispa fukuoka,Interaja ao Vivo com a Hostess Bonita em Competições Esportivas Online, Onde Cada Momento Traz a Emoção de Estar no Centro da Ação..Depois de frequentar a St Patrick's National School, Castlebar e St Jarlath's College, Tuam, Neary estudou teologia no St Patrick's College, em Maynooth. Neary foi ordenado sacerdote da Arquidiocese de Tuam em 15 de junho de 1971. Em 1975 tornou-se doutor em teologia. De 1978 a 1981 Neary estudou em Roma. Em 20 de maio de 1992, Neary foi nomeado Bispo Titular de Quaestoriana e Bispo Auxiliar da Arquidiocese de Tuam. A consagração episcopal doou a ele em 13 de setembro do mesmo ano, o Arcebispo de Tuam Joseph Cassidy; Co-consagradores foram o Núncio Apostólico na Irlanda, Arcebispo Emanuele Gerada, e Joseph Cunnane, ex-Arcebispo de Tuam.,Paul Gilroy aplicou teorias de cultura e raça ao estudo e construção da história intelectual afro-americana. Ele é conhecido especialmente por marcar um ponto de virada no estudo das diásporas africanas. Seu livro ''The Black Atlantic: Modernity and Double Consciousness'' (1993) apresenta o "Atlântico Negro" como fonte de construção cultural. Gilroy é pioneiro em uma mudança nos estudos negros contemporâneos ao defender a rejeição da noção de uma nacionalidade homogênea baseada em estado-nação em favor de analisar "o Atlântico como uma única e complexa unidade de análise em suas discussões sobre o mundo moderno e usá-lo para produzir uma perspectiva explicitamente transnacional e intercultural". Ele baseou isso no comércio de escravos no Atlântico e marcou-o como a base da diáspora. Ele reconheceu a importância das viagens transnacionais europeias e africanas como base para a dupla conscientização. Gilroy usou a teoria da dupla conscientização de Du Bois para sugerir que existe uma luta interna para reconciliar ser europeu e negro, que era seu foco principal em seu livro. Ele chegou a caracterizar o Atlântico Negro pela influência das “rotas” do tráfico de escravos na identidade negra. Ele teve como objetivo unificar a cultura negra com a conexão com a pátria, bem como as trocas culturais que ocorreram posteriormente. O trabalho de Fanon tornou-se popular com a diáspora negra na Europa, e suas teorias se tornaram a base para vários movimentos ''black power'' em todo o continente..
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